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你好：
我是信佛之人，我发此文件给你看，可见我们有缘！如你以为有益处就看之，如你以为没有益处就当我没发过将其删掉别看，占用你的时间我先向你说声对不起，我没有恶意，万万别骂人咒人，否则怕有恶报，我只是看到此书笃信不疑，想请列位有缘的美意人协助参考下，这书我值得信吗？对导众人有利益有用果吗？若有敬请回复，我将更笃信不疑，希美意人传发给有缘人看，谢谢！未便之处敬请体谅为谢！
祝看到这佛理文章的有缘人全家：身体康健！财源广进！生意兴隆！万事如意！心想事成！一家平安！家运郁勃！
人生宝鉴———玉历宝钞
第一章
一、暨阳蒋蓟 序
冥冥之中，不能思议的事异常多；关非不相符科学原理，只是现在的科学无法证实而已。
人心差异，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争随时会发生。小至小我私人、家庭；大至国家、民族，若何能化解战祸，转败为功，实为诸具有仁心的人所配合祷求的。
实在，业随心转，要招吉或肇事，全在人心若何运用而已。就如佛经中所说：“种如是因，得如是果；一切唯心造。”
玉历这本书撒播已十分久远。我在民国二九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容，深觉是救世的良药，济人的跳板，十分难得。
就在我送内人回上海的前二天，梦见一们穿黑袍的人，告诉我说：
“这本书异常好，若能印送一千本，对你有许多的助益。”
我说：“好！”
醒后告诉内人，付托回上海后，记得印赠。
那时闽江因抗战之故，已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭风帆转驳新安纳海轮的人，挤满了七艘风帆。其中六艘都遭台风刮沉，只有内人所搭那艘，平安转搭。
着实太不能思议了，善念才动，便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”真是无半句虚言。
迁来台湾以后，内人眼见天下的灾祸层出不穷，生怕此书未来绝版，于是变卖首饰，再予印行。
我思量到：在这一切高尚科学的时代中，难免遭到否决者的损坏攻击；因此，不得不将亲自的受益，真诚的提供出来。倘使我的心有半点干名求誉，或虚伪诱骗，愿死堕阿鼻地狱；生受从苦的折磨。
遗憾的是：财力微薄，内疚无法普遍印送，还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。
中华民国四十三年，甲午年中秋节
二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时灵验记作序
古书有云：“作善降祥，作不善隆殃。”“善不积不足以成名；恶不积不足以杀身。”“祸因恶积；福缘善庆。”“万恶淫为首；百善孝为先。”
可知：行善的人，厥后一定郁勃。昔人恭谨地告诉修身的人，要实着实在地行善。况且善恶报应的原理，是显明而毫无差错的；是千年稳固的真理。
有些假借神明以教养众人的文章，之以是不全是虚诞之言；我以为是一些念书人，心存排挤释教之偏心，乃借着公正的神明，以圆通地教养众人之故，同时又可珍爱他的清名。
实在，因果报应的事，十明白确，且可查证。自古的圣贤，都是以不欺为主要的德性。因此，因果之事儒家有经书、注疏可供查考；在佛家来说，更是禁戒妄言。以是佛家重因果报应，自是不移之论；道家讲至诚感应亦不外因果。凡此，全都是文籍为证。
圣贤仙佛万万不会以虚伪诞妄的话来诱骗众人。教虽有儒、释、道三种差异，却同样戒妄言。基于此理，那玉历宝钞书，岂会妄言欺世？
因此，古今报应的原理，全靠亲自履历；愈履历愈知道有这样的事，也就愈遵行。
所谓：“善恶到头终有报；只争来早与来迟。”着实是万万不假之言。劝说诸同胞，要遵信此言，起劲做个行善之人。等到年岁一多，阅力增进，一定体会善书中所说的报应，丝绝不差。
我幼年时，父亲即教训，要行善救贫。因此谨记在心，不敢懈怠。只是资质愚蠢，诗书无缘，未能成就功名，只好弃而学商。
自愧忠君爱国，显亲扬名的自愿，已不能杀青；继而想到拯救天下苍生，利益万民，又何能做到？况且运气崎岖，时运不佳，枉然胸怀满天的自愿，怎样一筹未成。一定空手而回。
倘使不赶忙转头修行，学习觉悟之道；今日预种善因，期望来生获得善果，一定死莅临头，痛恨已迟。
因此，在几年前，敬送三圣来劝人为善；并赠高王观世音经，及大悲心陀罗尼神咒等书，指导人修行。
自从印经赠予之后，那想到已十六年未生产的内人，竟然暮年有喜，一举三子。云云好事报应，诚不能思议。
当初只想到印赠善书，劝人为善乃份内修行事，并未期望得福。没想到承蒙天神的保佑，云云的快速而无遗漏。着实令人信心益坚，诚意更真。
光绪三十年，又在本县东岳大帝前，叩求：印送玉历宝钞劝世二千册；放生一万个生灵，以求得家母寿至百岁；内人病魔尽除；宗子生意顺遂；次子相绪，寿命延伸；合家平安，事业郁勃。
自从还愿后，又蒙神佛佑助，所有的天都逐一如愿。尤其家母今年五月间，病情严重，岌岌可危，我当空叩祷，立刻平安无事。
其余各事，岂有不在冥冥中转祸为福的？稀奇记下灵验的事迹，看成自己时时的小心，加倍勉励向善。希望人人以此书做为清夜的钟声，及早警醒。这是我百叩头所厚望的。
以上述的灵验事迹，现身说法，看成序言。
光绪三十二年十二月一日
三、玉历、金丹劝世合编 序
俗语说：“暗室亏心，神目如电；人世私语，天闻若雷。”可知：天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不鉴察善恶。
有人因一今的诚善，就黑暗蒙神赐福；有人因一念的杂念，就显著遭天谴。往往不必显示于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。
所谓福田就在心田，种什么因，却获什么果，天理昭彰，丝毫无差。原本就不必去论报应，而报应自然就泛起。
然则为何儒者以为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；只能借此以愚惑妇人小孩呢？纵然有着成书籍，如：太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类，也往往以为是神道设教，迷信之谈。
殊不知神道正可以补圣贤之不足。由于仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。倘使所作所为，力争心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差错；那么不只圣贤称许，仙佛也赞叹；纵然鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。
因此，心地的灵台，即是金银宫殿，西方琉璃天下。富贵福禄，都可由心去如意求取；以身所处的天下，即是天堂了。那另有牛鬼，夜叉来杀剐；刀山剑岭可怖之境呢？
以是，圣贤总郑重独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中有亏德性，而开罪于天，以致祷求无门。
处在今天奸险诡诈的漆黑天下，想令人心启发一线的灼烁；稍微拯救浇薄的民俗；而救度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读玉历至宝钞一书，才有希望心中清明，而敬畏地不敢违犯。
我最初未见此书时，即坚信善招福，淫招祸的原理。而自娶亲，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；然则，比亲年迈，急着抱孙。时常以为没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感应寥寂。
我黑暗也想到，该有后裔以慰藉亲心。而只有积善方能招感祥瑞；那时虽未能广行阴德，而行善的今头，则时刻未离，不敢稍微懈怠。
没想到，就这一念的善心才动，竟黑暗感应神佛。七、八年来，连生四男一女，都秀气可爱。因而更确信：祸福唯在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人，也云云自勉。
现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果报的事，清晰无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩罪行的专心，可谓语重心长，足以震醒迷妄。而励行君子，敬策愚昧；正直人心、佐助教养的事功，也尽皆在此了 。
于是发大愿，起劲捐钱，将本书与救世金丹，印赠流通。并在原本之外，增添“浅易良方”。这些履历有用的方子，令偏僻无医生的乡下，便于取用，若干有助益。
期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善推行，福善绵绵，个个长寿，岂不是很好吗？
民国三年春，三月第一个巳日
浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所
四、暨阳余先生 序
自古以来的念书人，往往喜谈玄纱的性理之学，而不谈因果；议论理的是非，而岂论报应，似乎已成固然之事。
然而易经云：“积善之家，必有余庆。”书经云：“惠迪吉；从逆亡。”又说：“天道福善而祸淫。”可知：性理之学当品，包罗了因果之理；义理的是非中，不悖报应之事，此为明证。
自从世风日败以来，圣贤的经训已不足警示冥顽不灵的人。这就是古德之以是设立神道以教养之故。
从友人处，获得玉历福钞一书。阅读再三，着实令人爱不忍释手。而且一打开书的封面，就有空心的心字，已寓有深意了，此为一样平凡人易忽略处。
人以心为主宰；心愈空，愈明慧；心愈空愈灵通。能云云，却欠好行善，厌弃罪行的人太少了。因此，深刻领会到：要维持社会的教养，免于衰微；挽回凉薄的民俗，莫如玉历宝钞一书，最为至交，最为至善。
我早先不信托，等到履历了半辈子的磨练，尔后才领会因果报应之事，确实丝毫无误，且一信因果，必宅心良善。是引书中所引之事实，岂会诱骗我？
我不敢说此书阅后会令人自明善性，回复初心；只是希望世上读此书者，确信信而有征，而人人敬醒、觉悟，同归于善自己。
中华民国八年
后学暨阳余氏谨识
五、奉化陈际青 序
我承办胡属桃州司法事宜，已经一年多。地方的绅士金之淦先生，是州中的善士。时常赠予玉历宝钞劝世文一书。我在公余之暇阅读，笃信人善恶的报应，丝绝不差。此书能够小心世道人心，功效不小。
世上的不肖之徒，往往做些损人利已的事。见恶即做，乱说行善无益。不信托阴间有地狱，难怪要现世受报了。
我在司法界事情，很快已五年。所审讯的诉讼案件，虽自信力争通情达理，不敢稍涉意气以判断；然而人非神明，无心的错，生怕难免。于是印送玉历宝钞劝世文一百本，以填补我的过失；那敢说是行善？以此为序。
民国八年，岁次己未夏历六月月朔
奉化陈际青谨识于桃州官舍
六、高先生 序
阴间鬼神的事，靠近于渺茫，一些信托科学的人不予置信；我为何笃信不疑，且加谈论呢？一样平凡人肯定笑我迷信。
天堂地狱的形成，全在人心一念的转变。人有善念，即是天堂；人有恶念，即是地狱。因果报应，丝绝不爽。
就如我的同伙，高履德先生，自述因病中曾做奇异的梦，尔后领会鬼神的事，就不是后人捏造的。
高先生是淮城人，字俊年。授室胡氏，十分贤淑。
民国二年炎天，高先生由于感伤时势动乱危险，时常闷闷不乐。有一天，酒醉后受了凉，以为两腿微酸，不能转动。
医生说：“这是腿膝风，生怕不易治疗。”经由半年，瘫在床上，寸步难行，已成残废。
有一天晚上，高先生梦到一荒原，四下无人。正倘佯之间，溘然遇到密友戴先生，从远方走来。略打招呼后，即扶着高先生往前走。
不久，见路旁有一凉亭，流水围绕，野花争妍，景物绝佳。戴先生进入小亭休息，转眼竟不见了。
高先生十分惊慌，委屈移动脚，走出亭的左侧，见一间破庙。信佛有“东狱行宫”四字，金字已模湖得险些辨不清晰了。
庙的门紧闭着，高先生是扶着墙而走。溘然，庙的后门开了。一位中年出家人立于阶沿上。左手绕着佛珠；右手则搔首望天，很间适的样子。
见到高先生行步艰难，就上前叨教说：
“居士！你的脚有病吗？”
高先生说：
“病重难医啊！”
“此病不容易诊治，不外我微知医道；不知道与居士有没有缘？请稍等一会！我去取治病的用具来！”
说完，返身入门，不到半刻中，就见僧人手中拿了好几枝细小的毫针（针灸用）。
请高先生闭上眼睛，似乎在腿弯处刺入数针，也不太痛。一会儿，僧人唤说：“好了！好了！你的心地还算良善。有缘！有缘！”
高先生睁开眼睛，瞥见腿弯刺针之处，流出不少血。就要转身叩谢僧人，才一举步，溘然惊醒过来。
高先生推醒太太，告以梦中所见。而往后两腿行走，宛如凡人。
第二天，伉俪即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩。可见人的心田，万万不能存着损人利已的念头。
现在，高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本劝勉人多种福田，心中感动，也要印送一百本，并求我记下此事做为证实。
民国九年四月
鄂州易补非谨识
第二章玉历图象
省略（因本人不会制图，见谅！）
第三章为何有玉历
教养幽冥天下众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向他参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说：
“我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。怎样世间的人，行善的太少，作恶的多。这小我私人去了，谁人来，救度无有了期。应行使什么好方式，使众人笃信因果，忏悔罪行，停止所有的罪行，全力行诸善事。改心向道，俾逐渐脱离生死循环。一方面息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生，借着子孙后裔，所作的好事，很快获得超升。”
那时，十殿阎王，尊重合掌，同声回覆说：
“考察众人善少恶多的缘故原由，不外乎由于邪、恶二见之故。
邪见，就是：若非以为人死之后，便一切扑灭；执着断灭的看法；要不，便坚持误解：人永远出生为人；畜生永远出生为畜生的常见。因此，有的人恣意地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生看成自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争取的种种恶因恶果。
恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，提倡许多邪说；有的人则教人偷窃、邪淫；或否认因果、鬼神，指导入进入邪非之境；阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
现在预定将地狱道中，种种恶处，借着有德性的人，指导他进入阴间，作实地的考察。纪录下来，完成玉历宝钞一书。回到阳世，普遍流传，普各处劝化众人。
若是有知道过错，恳切忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、削减刑罚；或功过相抵，免予罪行。
若是有兼善天下，推广教养的人，所有已犯罪行，更优渥地予以权衡减罪；功过相抵，免予罪刑。若仍有余有善功，自然很快地获得福报。若进一步能皈依、尊重佛、法、僧三宝，精进勤劳地修持，则逐日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑，体贴；一切祸殃不侵略；寿终必往生西方极乐天下。”
地藏王菩萨说：
“就这么做，就这么做！很好！很好！”
八月初三，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，奏呈玉皇大帝。玉帝说：
“太好了！太好了！往后所有的神明鉴察众人：若是有人立誓愿意向善，在生时忏悔悔改一件过错，能够不再冒犯，准予赎去二个罪刑。
若是忏悔悔改，全力执行，达五件之多，所有的罪行，一概赦宥。男子肯定投生福德之地；妇女可以转为男身。
如若悔改的过错跨越五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵，脱离苦恼。赶忙将所奏的各条方式，编纂纪录于玉历；通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼等知道。令遵守此旨，全问应恭谨，敬畏地推行。”
第四章
玉历内容
十殿阎王刑罚因由详情
一、每一殿 秦广王
秦广王的营业，专管人世的长寿与夭折、出生与死王的册籍；统一治理阴间受刑的吉、凶。
鬼判殿位居大海中、沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。
通常善人寿终的时侯，有的接引往生天堂，或西方极乐。
如是功过两半的男子、女人，死后送交第十殿，发放投生人世。有的男子转生女人；有的女人转生男子。各根据在世时所造的业力、因缘，划分去接受果报。
通常在世罪行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。
台高一丈，镜子约莫十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
“孽镜台前无好人”
被押赴来的多罪行幽灵，自然地见到自己在世时心地之奸险，以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随着到地狱来。
照过孽镜台后，批解第二殿、最先分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪弄与罪因详情如下：
（一）自杀者的罪行：
若是有众人，不去思索天地生人，怙恃养育身体，珍贵异常，恩重如山。怙恃恩、从生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就私自轻生、自杀、上吊、仰药、投水等等。除因忠孝节义的德性，牺牲生命，死后为神的之外，倘使是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被觉察即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的境界。也有的想移祸、侵犯他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立刻押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的幽灵，每逢戊、亥日，完全如临死时一样平常痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再泛起一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其灵魂，再回到寻死的地方，受痛恨折磨之苦。而且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
若是自杀的幽灵自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考察校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
若是曾经生现形吓人或找寻替死的心，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人殒命，那么纵然以前曾经行诸善事，所有地狱也一概禁绝减免其罪行。
若是轻生已死之后，绝不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立刻命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑：
通常出家人、羽士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，漆黑的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明了，补诵清晰。
此处没有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮，有时漆黑，不能一口吻就很快的补写完足。
（三）修行起妄想供养者的罪行：
若是原本清净修行的出家人或羽士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
（四）恳切修行，弘扬佛法者之利益：
一样平常在家修持的善男信女或尼姑，十分恳切，心品一如地拜念一切经。咒、佛号。纵然有错误、遗漏；然后重在恳切，而不重在字句。类此恳切修持之人，佛隆旨不用补经，每月月朔，并将其好事纪录于善籍之中。
世间之人，若于每年的二月月朔日，向西方至诚星期，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄重万德。将平时忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德，发大愿力，祈当生得证极乐天下的性德。而且立誓精进去修持，全力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立刻蒙佛接引，往生极乐。
二、第二殿 楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃礁石的活大地狱。
此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱；
二名粪尿泥小地狱;
三名五叉小地狱；
四名饥饿小地狱；
五名焦渴小地狱；
六名脓血小地狱；
七名铜斧小地狱；
八名多铜斧小地狱；
九名铁铠小地狱；
十名豳量小地狱；
十一名鸡小地狱；
十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；
十四名剑叶小地狱；
十五名狐狼小地狱；
十六名寒冰小地狱；
如在阳世曾犯下罪行：
（一）诱骗少年男女；
（二）欺占他人财物；
（三）损坏人的线人、手脚；
（四）先容疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议娶亲姻之时，为了妄想对方的财富、职位、有意隐满自己的岁数，以诈骗婚姻；
（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，着实是染有顽疾、重病，或是奸邪、窃盗，人品低劣之人。为了赚取先容费，不惜昧着良心，含模糊糊地掩饰已往，不将真相相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪行的事迹，逐一地考察所犯事宜的若干，时间的恒久，有没有造成祸殃，或变生严重的事端。
若有，即下令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪行之巨细，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转到第三殿，加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男。善女，若有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他所惊惕；
（二）或将玉历印赠撒播；
（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
（四）遇贫穷、魔难的人，就炊煮粥饭供食，或布施款项。已拯救多人的；
以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人性。
如能珍惜众生，不妄杀戮生灵；
训示、疏导儿童，不要危险昆虫；
于三月月朔日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立刻交给第十殿，发放往生福报深挚的地方。
三、第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃礁石下的黑绳火地狱。
此地狱宽阔八千里（五百由旬），也另设十六小地狱：
一名咸卤小地狱；
二名麻缳纽小地狱；
三名穿肋小地狱；
四名铜铁刮脸小地狱；
五名刮脂小地狱；
六名钳挤心肝小地狱；
七名挖眼小地狱；
八名铲皮小地狱；
九名刖足小地狱；
十名拔手脚甲小地狱；
十一名吸血小地狱；
十二名倒吊小地狱；
十三名分髁小地狱；
十四名蛆蛀小地狱；
十五名击膝小地狱；
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪行：
（一）不以为首脑、主官的恩义最大，人的生命最主要；当官，有职位之时，对主官不忠诚，故意倒戈，掉臂恤人的生命。
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的人，言行不柔顺。
（四）身为养子，受耐久养育的恩惠；等获得财富，立刻忘恩负义，回去生父生母身边的人。
（五）佣人，或受人之托做事，却辜负、倒戈。
（六）职员或下层士官兵，倒戈主管或主座。
（七）为业主理事，却伙同同事诈财。
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；由于押运的官兵曾经签字连保，以致牵连了这些官差的支属。经由久远的时间，未向事主忏悔，填补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
（九）为了考究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
（十）造坟挖土时，瞥见识下埋有其余棺椁或尸骸，却不马上住手，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骸。
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列款项、粮食，占人廉价。
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
（十三）引诱他人犯罪；挑拨是非，制造纠纷，诱骗人打讼事，伤人和气。
（十四）写匿名信诬蔑别人。
（十五）乱写通告，文章，毁损别人的信用。
（十六）捏造退婚的字据，以帮人排除婚约。
（十七）伪造左券，来往书信，以诈取别人的钱、债券。
（十八）本未加注明，也未署名，随便套描别人的署名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事宜有违犯的，核对事情的轻重，派鼎力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之种别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
众人倘使能于二月初八日，立誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发其余福地，不用进地狱受苦。
四、第四殿 五官王
五官王掌管的地狱在大海之底，正东方沃礁石下的合大地狱。此地狱宽阔八千里（五百由旬）。也另外设有十六小地狱。
一名水激石池小地狱。
二名拜炼竹千小地狱。
三名沸汤浇手小地狱。
四名掌面流液小地狱。
五名断筋剔骨小地狱。
六名肩刷皮小地狱。
七名钻肤小地狱。
八名蹲峰小地狱。
九名铁衣小地狱。
十名木石土瓦小地狱。
十一名戮眼小地狱。
十二名飞灰塞口小地狱。
十三名灌药小地狱。
十四名油豆滑跌小地狱。
十五名刺嘴小地狱。
十六名碎石埋身小地狱。
众人若犯以下事宜者，配入此处：
（一）漏税不缴。
（二）耍赖不给租金。
（三）买器械用重秤，以上人家廉价。
（四）配合假药，认真药卖人，以误人病机的。
（五）泡过水的米，仍当好米卖人。
（六）买器械时用假银子（钱）给商家。或者将零头的钱扣下不给。
（七）卖一些惑人心思，引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品。
（八）路（车）遇见跛足、残废的老人、幼童，不马上让路、让坐。
（九）黑暗占领，诈欺一些较无知识的乡民，以及暮年、幼小的人，或者肩挑销售，辛勤赚取微薄利润的人。
（十）受人托付，寄带家信，不很快地交付给对方，误人讯息。
（十一）窃取街道上铺路的砖，或石块，以及夜晚照明的灯、烛，造成交通危险。
（十二）穷人不循分守已，妄想意外之财。
（十三）富人不怜老恤贫，多行拯救。
（十四）若是有人来乞贷，起先准许借贷，到时侯却有意落空不借，以致误了人家的大事。
（十五）见人生病，家中珍藏有药物，却小气不提供出来。
（十六）有很有用的方子，却秘藏于已，不教授出去。
（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械，乱放在街道上，影响车、人的行走。（垃圾宜分类）
（十八）无缘无故养驴、马等善类，以致尿、粪故障行人或环境卫生。（动物宜圈养好）
（十九）田地无法耕作，不租给他人莳植，有意荒芜、废弃。
（二十）损坏他人的墙壁。
（二一）用咒语、术数、驱使鬼神，来捉弄人。
（二二）乱造惊人之言，以惊吓人。
以上事端，经考核所犯事宜的巨细，下令鬼卒，先推入各大地狱去受苦。再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
众人倘使在每年的二月十八日这一天，立誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
若是钞写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，撒播后裔，使阅读的人往后悔改，免于犯错，则黑暗自有好事。
五、第五殿 阎罗天子
阎罗天子说：
“我原本是居于每一殿；由于可怜冤屈而死的人，频频放还阳世伸冤，洗雪清白，以是降调司掌大海之底，东北方沃礁石下的叫唤大地狱。并治理十六个诛心小地狱。
所有分发到本殿的鬼犯，均已经前述的地狱，受罪许多年。亦即在前四殿考核没甚么大过错的，每人各按七日之期，解到本殿。
这些人，在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到五七日，没有不溃烂的。
这些鬼犯都说：“在世另有善愿尚未完了。
有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成；或是放生的数目未圆满；怙恃尊亲伺候或死葬之事尚未全备周密；尚有受恩而未答谢。”
为了以上等等事，请求准许放还阳世。因此没有一下不是立下誓愿，一定做好人。
我听了，说：
“你们以往在世之时，作恶昭彰，神鬼领会得异常清晰。现在犹如已到江水中央的船，发现漏水，要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼，阳世就少有仇怨的人。真正修养德性的人，世间真是能得少有。
现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜后，自然知道自己是恶类。不用多说，牛头马面押上高台去望乡吧！”
所设高台，名叫望乡台。
望乡台的面，半圆形，朝向东、西、南三向。此台的弯面有八十一里；台后平直，犹如弓弦。
北方，以剑树立为城墙。台高四十九丈。以刀山为山坡，砌成六十三级的阶。
善良的人，不用登上此台；功过相半的人，已发放往生循环去了。
只有作恶多端的人，才登台一望：
家乡如在眼前；所有的男女家人，亲友的言语、行为，都能瞥见、闻声。
瞥见老老小少，再也不遵从自己殒命前的付托与教训：
所有自己以前决议的天全变换了，一件件地改掉。
辛勤挣来的财物，被搬运而空。
先生再娶小妻子；太太也再再醮。
田地、财富、被乱朋分了。
原本清晰的帐目，被贪污得混溷不清。
死人欠活人的帐，分文都难少；活人欠我的，由于失去证据，一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉。
所有的错误、罪行，全推给死人。
所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨地谈论自己。
后裔个个心怀私心；同伙则失去信用。
略有几个亲友，想今自己在世的情分，抚棺哭几声；一转头，马上又冷笑两声。
以前在世时所造的罪行，逐渐泛起恶报：
儿子因犯罪，被系入狱；或被坏同伙带坏了。女儿则生了怪病；或被奸淫。
事业瓦解了；衡宇被火烧了。大巨细小的家产，很快地消耗光了。
实在，作恶获得报应的，又何只是阴魂呢？有些阳世的人，也会亲见自己的恶报。
所有邪恶的鬼犯看了以上情景后，押入叫唤大地狱内。仔细地考察曾犯何种罪事后，再分发进入诛心小地狱去受苦。
小地狱内，各地埋设危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆，将人捆绑、压制住手脚。再用一小刀，将人开膛破肚，钩出心脏。一块块地割下来，心脏给蛇吃；肠子给狗吃。
云云受苦期满之日，痛止皮肤完好，再分发以下各殿的地狱去受苦：
一名 将不敬鬼神、嫌疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。
二名 将杀戮生命等心肠割掉的小地狱。
三名 将善愿未完，就先行罪行等心肠割掉的小地狱。
四名 将亲近邪恶，行为错误、违横竖理；学习方术，妄想永生等心肠割掉的小地狱。
五名 将欺善怕恶，邪恶地怨恨他人，何不快死等心肠割掉的小地狱。
六名 将计算名利、是非，移祸他人等心肠割掉的小地狱。
七名 将强奸妇女；设计令妇女失贞；引诱妇女委屈地驯服自己的淫意；或者岂论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱。
八名 将损人以利已等心肠割掉的小地狱。
九名 将占贪不舍；不愿布施；掉臂别人面临生死，紧要之逆境等心肠割掉的小地狱。
十名 将偷窃、偷取别人财物；昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱。
十一名 将忘恩负义，以仇报怨等心肠割掉的小地狱。
十二名 将好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱。
十三名 将为了名利、诱骗、诱惑民众等心肠割掉的小地狱。
十四名 将自己虽未亲自侵犯，但却狠毒地指使他人去害人，等心肠割掉的小地狱。
十五名 将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱。
十六名 将至死不渝，死不悔改；中伤他人等心肠割掉的小地狱。
世间的人，通常犯了以下罪行，即入此等地狱：
（一）不信因果，阴止别人行善事。
（二）借名去庙寺拈香礼佛，却谈论别人的是非。
（三）销毁劝善的书籍、文章。
（四）星期神、佛，却吃食荤肉。
（五）厌恶别人念经、诵咒。
（六）作佛事：如普并、超渡亡魂、观音法会、浴佛节等时，不茹素，不持戒，清净身、口、意三业。
（七）中伤学佛、修道的人。
（八）识字的人，不愿将古今报应的故事，劝世的文章等，念给未识字的妇幼等人知道。
（九）挖掘别人的宅兆，再予以填平灭迹。
（十）纵火伸张，焚毁山林；或疏于防犯家人，以致失火延烧邻人。
（十一）射箭或用枪枝，射杀禽兽。
（十二）引诱、强制疾病，消瘦的人来竞赛体力。令其自卑或伤身。
（十三）隔墙投掷瓦石，误伤行人。
（十四）用毒药在河流中鸩杀鱼类。
（十五）放置射杀鸟类的火枪暗器；造捕杀鸟兽的丝网、黏竿、陷阱；或以盐卤、毒药等洒于草地。
（十六）死猫、毒蛇等物不埋入深土中，以致有人挖出；留下的窟窿，害人丧命。
（十七）冬天春天寒冻时开垦，挖掘士地，令虫类冻死；拆墙、改灶，致令人受寒受饿。
（十八）私人的身份，却借用官家的头衔，以势力占领民地。
（十九）无缘无故填塞水井、水沟，致令人饮水未便。
若是违犯了以上各项罪事的，即押赴望乡台，发入叫唤大地狱。
受苦之后，若是应该割碎心脏的，就押交给各层小地狱，判罪受刑。刑期满后，转解第六殿，核对有无其它的罪。
若是众人在世时，岂论有否犯前项等罪事，能在正月初八日茹素，禁戒身口意清净，誓愿不再犯罪的话，不仅本殿各狱的刑罚可以阻止，而且准予叨教第六殿减轻刑罚。
除了杀生害命；亲近邪恶；行为违横竖理；男子奸淫迫害妇女；妇人贪淫、泼悍、妒恨；损害妇女信用节操；偷窃财物，昧心耍赖；忘恩报怨；以及在生时至死不渝，纵然见闻劝善的文章句子，也不立刻悔改的人以外，一概容易地减刑。
六、第六殿 卞城王
卞城王，掌理大海之底，正北方沃礁石下的叫唤大地狱。宽阔八千里（五百旬）。周围另十六小地狱。
一名常跪铁砂小地狱。
二名屎泥浸身小地狱。
三名磨摧流血小地狱。
四名钳嘴含针小地狱。
五名割肾鼠咬小地狱。
六名棘网蝗钻小地狱。
七名碓捣肉浆小地狱。
八名裂皮急擂小地狱。
九名衔米闭喉小地狱。
十名桑火吹烘小地狱。
十一名粪汗小地狱。
十二名牛雕马躁小地狱。
十三名针窃小地狱。
十四名击头脱壳小地狱。
十五名腰斩小地狱。
十六名剥皮揎草小地狱。
众人若犯以下罪事，即入此地狱：
（一） 怨天尤地；憎恶风，诅咒雷；喜欢晴，厌恶雨。
（二）对着北方（天空）巨细便，哭泣。
（三） 偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。
（四）刮取神圣佛像法相上的金银宝物。
（五）随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。
（六）不尊重、珍惜有字之纸与经书。
（七）寺院、道观、宝塔的前后，泼洒、聚积腌臜的器械。
（八）家中供养神佛的法像，于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的器械；尤其吃牛肉、狗肉，对佛、神更是大不敬。
（九）家中保留、珍藏违横竖理的书，或黄色书刊。
（十）销毁涂损劝善的书籍、文章、器物。
（十一）镌刻、图绘神圣的图、像，例如：太极图、日月、七星，和合二圣、王母、寿星，所有的上仙，三世诸佛的形相，或 字名堂等，在一切衣服、用具上。
（十二）在衣裙上绣上龙凤的图像。
（十三）虚耗、糟蹋五谷。
（十四）囤积米粮，期待卖高价钱。
犯以上的罪事，都发入叫唤大地狱。再查出所犯的事宜性子，分发至小地狱受苦刑。期满再转解第七殿，考察有无第七殿统领的罪行。
世间的人，能在三月初八日，茹素、特戒，清净身口意，立誓立愿：往后不敢再犯以上的诸罪；而且能够每逢五月十四、十五、十六日；十月初十日，禁戒不行房事。同时，立愿往后要辗转劝诫别人。
云云，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。
七、第七殿 泰山王
泰山王掌管大海之底，西北方沃礁石下的热恼大地狱。
此地狱周围八千里（五百由旬），并另设十六小地狱。
一名捶衄自吞小地狱。
二名剖胸小地狱。
三名捶腿火逼坑小地狱。
四名丫杈抗发小地狱。
五名犬咬胫骨小地狱。
六名燠痛器狗墩小地狱。
七名击顶开额小地狱。
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八名顶石蹲身小地狱。
九名猪獾鸨上下啄咬小地狱。
十名剥皮猪拖小地狱。
十一名吊用足小地狱。
十二名拔舌穿腮小地狱。
十三名抽肠小地狱。
十四名骡踏獾嚼小地狱。
十五名烙手指小地狱。
十六名油釜滚烹小地狱。
通常在阳世，曾犯以下罪事，发入内陆狱受刑：
（一）炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
（二）酗酒，以致做出违悖常理，动乱凶残，令亲人伤心的事。
（三）虚耗不节约，挥堆无度，令前人辛勤之功效，毁于一旦。
（四）用抢夺、设计引诱，诈骗销售的方式，诈取钱财。
（五）偷取棺材内的衣物宝饰。
（六）偷取死尸，或死骨来当药。
（七）将他人最爱的亲人、戚友，予以离散。令两地忖量，相见不得，痛苦万分。
（八）将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小妻子，毁其一生的幸福。
（九）听任妻子，或最溺爱的女儿，堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。
（十）纠结同伙赌钱，致令输钱，败家；影响一个家庭，陷入穷苦之中。
（十一）为人师表的人，教训学生不严酷，以致延迟他人子弟的前途。
（十二）掉臂所犯事情的轻重、前后，猛力拷打学生、婢女、佣人以泄愤。令受打者冤苦莫名。含恨不宣；而且暗伤得病，终生痛苦。
（十三）仗着财势雄厚，欺压侮辱乡里的人。
（十四）装醉违反、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
（十五）口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私；刻薄取笑他人的过失，挑战是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
以上的罪事，一条一条地查明清晰，在此热恼大地狱中提出治罪，尔后发交相关的小地狱去受苦。
期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，祟予以治罪。
人世服药，何种药物不能取用？将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心；竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的器械，岂不是居心更坏。
一旦服食此类腌臜的器械，那口舌与妇女的阴户无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不只没有好事，而且大有罪行。阴间的阎王也绝对难以饶恕。
通常有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶忙戒除。
惟有买百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；天天早上漱口后念诵佛号，临终之时，必有净孽使者，以灼烁灯，照除身上的臭味、腌臜。云云，方能消除以上的罪行。
人世有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的，同时，有偷窃死尸的髑髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成法器等用具；骨质枯干松散的，擂为粉末，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，纵然曾行有功于世的好事，勾入阴司之后，所行之好事，另外抵充其它过失。此过失，阎王绝不容易减免，立刻发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪行。
若是众人有犯以上这些罪行的，肯立刻忏悔，永不再犯；而且若遇到穷苦灾难的人家，有人殒命，无力埋葬，能购置棺木，或者疏导亲友，助其入殓、埋葬，云云已有多次的好事。则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上，点一个黑点。到时侯，准许免受此报应。
人世偶有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿殒命。于是有些没良心的商家，行使饥民尚未气绝时，割下他的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他，云云的心狠手辣。
这些割买，销售人肉的人，解到之时，阎王立刻将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受种种刀、斧之刑。
尔后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人性，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令他纵然见到被甩掉的馊水、食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应他。
这些罪魂除了禁绝抵平所做好事，无法免受饥饿之报外，通常那时误吃人肉馒头、糕饼的人；以及饥荒之后，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生时，咽喉肿痛；腹虽饿极，饮食皆滴水难进，以云云痛苦而死的恶报来报应他。
通常知觉是人肉，而不再吃食的人，无可非议，不用受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷歉收之年，捐资拯救，或者煮粥饭布施；或都将一升半合的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边，拯救片晌的饥饿。
若是能确实做出这些，真正利益民众的好事，则不只是以上的罪行全予消去；而且黑暗增添这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官集会制定二条；大地狱的使司也制定一条：并各奏请审定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关仕宦所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准之后，一并纪录在玉历内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关仕宦，记名升官，夸奖之凭证。
至于人世一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已集会，制定好报应之律则。此外，像阳世军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐，而阴间执法未能尽括的部份，一概遵照阳世各国执法所定的律例治罪。
治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等仕宦，准予行使神通显化追回。以上各神明宜遵照。
世间的男女，倘使能在三月二十七日，茹素，清净身口意，向北方，立誓忏悔悔改；并将宝钞印赠，以劝化人世的话，准予免受本殿诸种苦刑。
八、第八殿 都市王
都市王掌管大海之底，正西方沃礁石下的大热恼大地狱。
此地狱宽长八千里（五百由旬）。另设十六小地狱。
一名车崩小地狱。
二名闷锅小地狱。
三名碎剐小地狱。
四名闭小地狱。
五名翦小舌小地狱。
六名常圊小地狱。
七名断肢小地狱。
八名煎脏小地狱。
九名炙髓小地狱。
十名爬肠小地狱。
十一名焚瞧小地狱。
十二名开膛小地狱。
十三名刀破胸小地狱。
十四名破顶撬齿小地狱。
十五名斫割小地狱。
十六名钢叉小地狱。
众人若犯以下罪事，发入此殿地狱：
（一）不知孝道：双亲在时不能伺候；双亲去世后，不能予以埋葬。致令怙恃，翁姑恐慌、畏惧、烦闷、烦恼。倘使不快忏悔前非，糊涂地过日一久，灶神先将这些男女，记下名字，上奏玉帝，削减或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作崇。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后，解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，掷入大地狱去受苦，再交各小狱划分加刑。
受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内，洗面革心，永远投胎为畜生。
若是有世间的善男信女，遵信玉历宝钞中之所述。立刻忏悔前非，于四月月朔日，立誓悔改，不再犯错。而且无论何月何日；无论早上、晚上，如对灶神立誓：“从今以后，知道悔改。”无论何时准能不再犯错。
能云云，则在临死之时，本宅的灶神，将其分作三等处置：有的在额上写一“遵”字；有的写一“顺”字；有的写一“改”字。交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带到第七殿。纵然有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚。而且不用解送本殿来受苦，立刻交第九殿。若是经查未犯纵火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿，划分发放投生人性。
玉帝稀奇加恩指挥说：“倘使再能传钞，印行玉历宝钞，使世间的男男女女等，各所小心的话，从第一殿到第八殿，种种苦刑，都可以阻止。九殿再查，若是也没有犯本殿之过错，立刻交给第十殿，发往投胎到有福气的地方，出生为人。”
九、第九殿 同等王
同等王掌理大海之底，西南方沃礁石下的阿鼻大地狱。
此地狱围绕、重叠。其周围广八千里（五百由旬）。在密密铺设的铁网之内，另设十六小地狱：
一名敲骨灼身小地狱。
二名抽筋擂骨小地狱。
三名鸦食心肝小地狱。
四名狗食肠肺小地狱。
五名身溅热油小地狱。
六名脑箍拔舌拔齿小地狱。
七名取脑胃填小地狱。
八名蒸头刮脑小地狱。
九名羊搐成醢小地狱。
十名木夹顶搓小地狱。
十一名磨心小地狱。
十二名沸汤淋身小地狱。
十三名黄蜂小地狱。
十四名蝎钩小地狱。
十五名蚁蛀熬滓小地狱。
十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。
众人犯以下罪事，应入内陆狱：
（一）犯了元首、帝王所制订的执法条例中，像十恶中的极恶；应受凌迟、斩头、绞刑、枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后，解送到本殿受刑。
（二）纵火焚烧衡宇，毁人家财、生命。
（三）制造疑惑人心性的头脑、方式或整体（蛊毒）。或者制造令人心识迷幻的药物，如安非他命、吗啡、大麻等。
（四）专门为人堕胎的人。
（五）专门诱惑少男、少女性犯罪，危险未发育成熟的身心。或者强横未成幼年女。
（六）绘画黄色的图画、书籍，拍摄黄色的影片，以扰乱人清净的心。致念书人无心于课业；修行人退失道心；造成疾病更严重，人红杏出墙。
（七）炼制有害社会的违禁药物，例如：迷幻药、种种使人失去听觉，语言能力的毒药或堕胎药。
若是犯了以上罪事的人，自从听闻玉历宝钞的内容，能立刻毁去淫书淫画的书稿与印刷的锌版，不再印行。
将制造违禁药物的方式，配方销毁；息止一切邪恶的念头。不再教授以上的邪术。
若能云云，则准许免去种种苦刑。并立刻交给第十殿，发放投胎人性。
反之，若是闻知此玉历的报应内容，仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能获得宽贷。且从第二殿最先受基刑；到本殿，加重刑罚，添设死刑的刑戮；诸如：
将空心的铜柱，其中以火扇热，到能焚烧、烫毁心肝的水平；尔后用链子链住手脚，抱住炽热的铜柱。
在遍受各小地狱的诸种刑罚之后，发入阿鼻大地狱，受种种苦刑。
尖刀穿过肺脏、胸部。口中含着挖出的心脏，逐渐陷入地狱的深处。诸种痛苦永无休止。
一直要到那被害者的家，家业回复；死者个个另投人身。昔时所画的黄色图片及画籍、影片；所印行的毒药配方；所有鬼犯亲指模行，及辗转钞刻书、图、影片等物完全消逝、扑灭绝净后，才气提出此阿鼻大地狱。解交第十殿，发放投生人性。
众人倘使未犯以上的恶事；而且肯在四月初八日，或在月朔、十五日茹素、清洁身、口、意三业，尔后立下心愿：
收买色情的书、画、影片；色情的邪术、器物、药物，群集来焚毁。
或者印行，传钞此玉历宝钞。使能辗转，一个传一个地劝化众人。
则，在命终之时，灶神在他的额端写下“推行”两字。从第二殿起到本殿，几是曾做种种罪事的，可以以此好事，减轻其罪刑。
富有、有势力的人，能严酷缉拿纵火的凶徒；搜集色情的画、书、刻版，予以公然销毁；并通告阻止所有遗害人世的物品，则准予庇荫现世的子孙，科甲绵绵，富贵不停。
贫穷、魔难、伶仃、老病的人，倘使肯全力请人印行，传钞玉历宝钞，以劝化众人的话，准予立刻送交第十殿，发往福地去投生。
十、第十殿 转轮王
转轮王，殿居阴间沃礁石外，正东方，直对五浊天下的地方。
设有金、银、玉、石、木板、怎样等六座桥。专门治理各殿押解到的幽灵，划分审定其罪福的巨细，发往四大部洲的适当地方投生。
该投生为男身，或女身？长寿、或夭折？生富贵之家，或投生贫贱之家？
将这些投生的人，逐一地详细纪录。每月搜集起来，通知第一殿，在注册后，送呈酆都。
再凭证阴律，分为：
胎生、卵生、湿生、化生；
无足、两足、四足、多足等类。
各种的生灵，死后为渐鬼。再依罪、德之巨细，依次投胎：
有些一年或一季即死；有些朝生暮死，频频地依罪变换。
不管是肯定被杀而死，或纷歧定被杀而死，一律送到转劫所内，考察、盘算其在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，搜集受报情形，送交酆都立案。
有些在阳世熟读易经的念书人，或勤诵经咒的僧人羽士。因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语，以致诸地狱不能用刑，使他受苦报的，就押解到本殿。
根据姓名，注明所犯罪刑，而且绘出原本的面目，名叫堕落册。依据此册，押交孟婆尊神的酗忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投入胎，令其在转世时，死于母胎腹中。或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快殒命。使他遗忘在世所学的三教真言、咒语。
之后，再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱，考察、察究宿世所做恶事，补受苦报。
通常解到功过各半；以及已受苦报期满；功少过多的幽灵，立刻斟酌其罪功，制订来生的福报后，投胎：
有些来生优美；有些来生貌寝；有些生涯安乐；有些生涯劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆的神的酗忘台下，饮迷汤后投胎。
在本殿点名发放，投胎人性之时，经常有妇女苦苦请求，供称：
“另有切齿的冤仇未报，情愿当饿鬼报仇，不愿做人。”
经询问其情由后，发现：
大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，由于被念书中的不良少年、中学生、大学生等看上，由于贪爱她的仙颜。或者图谋争取她的财物，乃献尽周到；各样投其所好，用尽战略，不择手段诱惑成奸。
有的骗说：“我还没娶亲，一定会请牙婆去说亲迎娶。”
有的甜言私语，诱骗婢女，妄想纳为小妻子。
有的骗说准许伺候她年迈的双亲；或允许抚育她前夫的子女。
等等好话说尽，以致误受骗取情绪，痴心地以为遇到可以依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。
自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将准许的亲事与约定，一再拖延，不愿推行。妄想始乱终弃。
甚至于反而口出恶言，张扬丑闻，以致令怙恃、兄弟知道；被亲友、邻人轻视、厌弃。遭来无情的叱责与羞辱。冤屈无处伸诉，而羞忿地自杀；或者获得气郁的肝病而殒命。
死在阴间后知道：这个亏心的贼，这次的科举考试将考中。马上忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。
阎王细查，觉察果真是事实；然则该生阳寿未该终了，同时，他的祖德未享受完。本殿暂且准许该女鬼带着票令，进入考试的地方。阻止、惑乱他的考试，或者替换榜上的名字。
再等到命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿考核罪事，判断罪刑之轻重。
众人倘使在四月十七日，立誓要立下信心，遵奉玉历宝钞所述，知所小心地做事。而且经常将以上的内容，向亲友们先容、谈说的话，下辈子发往阳世做人时，有受轻视，不会遭官家刑罚及水、火等身体的危险与灾祸。
转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。
其中分八十一个地方，每一个地方都有亭台，并有判官、仕宦设案记事。
栅栏外，尚有羊肠样的细小蹊径，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，收支都走此路。可是由外望人，却又亮如水晶，所有事情，丝毫隐藏不得。判官派遣仕宦、鬼卒，轮班扼守。各鬼进收支出，都按初生原本的面目，很容易分辨。
所有掌理这些事务的判官、仕宦，都是在世孝顺怙恃、友好兄长，友善亲友，同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所，核办所有循环、转劫等事务。
办过五年后，若是没错误，就加级、调升，予以奖励；若是懈怠，或者专权扈跋、刚愎自用：不配合所有判官、仕宦妥善集会后决议解决的发放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
通常在世不孝及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死。死后化为渐，将他洗面革心，发进羊肠小路，投胎为畜生。
所有的禽兽、鱼虫，要经由上万、上千、上百次沦堕的灾难，才气受苦期满。
像胎生的牛马等禽兽；卵生的龙龟蛇鸟；湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不停地循环受报，在此四生中，不得出离。等到劫运已满，若能延续三世不伤生物之命，方可使再投生为人。
这些由动物投生为人的，均叙述明了，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判断其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交酗忘台下。
十一、酗忘台与孟婆神
酗忘台为孟婆神所治理。
孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经；并庄敬地诵读佛经。修到：通常已往的事不思；未来的事不想的田地。
在世时，专心一志地劝人戒杀、食斋。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，那时有人都称她“孟婆阿奶”。
后入山修真，一直到东汉时仍在。
众人有人由于灵机深挚，能够知晓宿世的因果，由于喜欢耍弄智巧、术数，泄露了阴间的天机。致令世间人妄认宿世的眷属，扰乱了世情。
因此，玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神，制作酗忘台。准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所制定，发往何地为人的幽灵，用接纳俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。
所有的幽灵在转世前，派饮此汤，使遗忘宿世的事。药力同时带往阳世，令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因恐慌而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、灵魂、精志消耗，逐渐疲备虚弱；俾令自我小心、忏悔，重新为善。
酗忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高峻如方丈，周围的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女幽灵，在各廊房中，都设有杯子，招各鬼饮下此汤，多饮少饮岂论。
若是有刁蛮、狡诈的幽灵，不愿吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住；并以铜管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。
所有幽灵饮下酗忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳系的苦竹浮桥。
桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写着：
为人容易做人难；
再要为人恐更难。
欲生福地无难处；
口与心同却不难。
幽灵们正在看读之时，对岸跳出又高又大的二个鬼。划分扑到水面，令两傍的幽灵个个吓得站立不稳：
一个是头戴乌纱帽，身穿体面的制服、锦袄。手拿着纸笔，肩上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着圆滔滔的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。
一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘。肩上背着米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。
此二大鬼，敦促推落幽灵们，落于红水横流之内。
根器道行浅陋的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深挚的，则悲痛器泣，自恨在世时未修出世的好事，以致痛苦的根身，身体难以断除。
男女幽灵，如醉如痴地纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏。再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。“哇”地一声落地，最先一生的形形色色。
一样平常众生，由于恒久累月地贪好世间种种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩。从未想到若何做是善终，得成佛菩萨；若何做恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的下场，致频频地造恶，终于又成了拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的幽灵。
以上二十二行，酗忘台下的书吏，恭谨附奏给玉皇大帝，并编纂纪录玉历宝钞之中，通行于世间，令众人知悉，以从善去恶。
第五章
玉历撒播经由
第一节 玉历若何传下世间
玉历的撒播，出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所履历的真实故事：
时间是在太平年间，庚午年秋，九月重阳节戊辰日。
淡痴独自一小我私人登高山，四处游览。在恍模糊惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻在五十六个大字：
大道无为，清净一真。
六道众生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘明白。
心念才动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，果报难遁。
以上用篆书誊写，古朴警醒。
正惊疑间，溘然又见到一座金碧绚烂的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块扁额，上面写着：
“南征北战”四个大字。
他正在旁观瞻仰，内里走出一位青衣的使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜，拜退却位阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝酆都大帝的圣诞。
九泉中的十殿阎君，从外头带着各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
贺毕，酆都大帝：
“地藏王菩萨想超渡所有阴间的幽灵，令众人不再行恶，坠入阴间地狱受苦。
于是恩准所有幽灵，在世虽曾犯过错，由于真诚忏悔、悔改，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。此项恩情，诸神已经搜集，奏达玉皇大帝。帝隆旨纂集纪录玉历宝钞之中。施恩通行下界，恪遵推行。
然则，此玉历自从揭晓本殿以来，未遇到有德性的人，可以托付回到阳世，公诸众人。
现在阶下的淡痴修行者，完全可以托咐他，弘传于众人。即然已找到人，判吏请快将玉历并同诸神的请录，缮写成书。
缮写前奉玉皇大帝王旨指示：各奏折中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名，一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样，下加一个曰字，立刻接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清晰，不用再断句。可以使世间的男女，容易领会。希望能遵照推行。
我另外有辩明阳世以谣传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并编于玉历之中。”
十殿阎王立刻很喜悦地拿起笔，将辩明的部份，补列进骈。
第二节 辩明世间误传的部份
一、枉死城的因缘
酆都大帝说：枉死城，围绕在本殿的右侧。
众人总误以为通常受伤、冤枉殒命的幽灵，都归入此城。这种谣传，遍传成实，积非成是。
实在，冤屈而死的幽灵，各等到害死他的凶手，殒命拘拿到案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。
而此被害的幽灵，重新投生为人之日，方将凶手提出，解发各殿的地狱，按其罪行，收禁去受刑。并非所有被害冤死的幽灵，一慨收入枉死城受苦。
倘使是忠孝节义的人，以及为国牺牲的武士，这些人有的已因节操之英烈，早已成神。最少也面目庄重、四肢完善地发往福地投生去了。那有进入枉死城中受苦的原理呢？
二、血污池的因缘
血污池设在本殿后面的左侧。
世间的人，误听道姑乱说，以为：通常妇女生产，就是有罪；死后即发入血污池受苦。这真是大错特错！
妇女生产，是天经地义的事。纵然难产而突然殒命；绝不会因她的尸鬼腌臜，而发入此池。
发入此池的罪行有：
（一）生产后未跨越二十天，就靠近井、灶、洗涤衣服。将血污之衣，晒晾在高处，腌臜了神明。此罪应归一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。
（二）无论男女，通常掉臂忌地在神位之前，或是佛之后，苟行房事。
或者不隐讳日辰，例如：五月十四、十五；八月初三。十三；十月初十。这五天，男女犯禁行房。
以上二种情形之人，于神明隆下顽疾，突然殒命后，并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外，还得永远浸在血污池中，不得出头。
（三）无论男女，在世时喜欢宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶；神佛的庙堂（家设佛堂而杀生）；经典、书籍、文章、有字的纸；以及祭祀的器皿。
此种人在受过种种恶刑，地狱诸苦后，再解到血污池，浸入池中，不能容易地出头。
若是阳世的支属，能够有人立下大愿，代为戒杀；买生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛；而且星期曾经遭血腌臜的经忏，方能超脱他在地狱的苦刑。
三、山精水怪的因缘
世间的男妇，有以下的罪行，则投生山精水怪：
（一）见闻众生的急难，气力足够去救助，却不救。
（二）受人恩惠却有意遗忘，反而记怨而想侵犯恩人。
此二种人，虽然屡积好事，诵经持咒，布施穷苦，希望成就仙道、佛道。死后虽然因其好事，免入各地狱受苦；然则却罚为魑魅、魍魉、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂；或者附灵性在狐狸、熊罴、蚊蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。
假台能够醒悟以前的过错，全力助人急难；知恩报德，借此修养之德，就能回到内陆，并投生福地。
反之，倘使罚为山精水怪之后，欠好好地收敛形迹；反为运用神力疑惑众人，或惊吓众人。在作祟的罪行满盈之日，必遭雷电出毙，化为渐永世不得超生。
四、鬼神显灵的因缘
世间的人总是误认常显灵的鬼神为正神，因其名号而尊重至极，着实是大错特错。
实在，那多数是在世埋藏钱财于地的男子女人，死后仍然贪恋不舍；灵魂附守在埋钱之地。由于忧闷被挖掘，以是经常现出鬼形来惊吓人，以致被误以为显神迹。
有此福报较薄，阳气衰微的人，往往受惊成病；或者竟因此殒命。
实在，这些阴魂，都是前朝当官之人。由于世世代代愚痴、不悟世间无常之理，才执迷云云。
阴间的神明、鬼卒，由于念在他在世时没什么罪行，以是仍然听任他管守生前的钱财。这是名符实在的财痨鬼。
必须一直等到他得闻佛理之点破、教养后，悟知：
不只身体非我所有，连一切有形色的器械；所有苦乐的感受；善恶的思虑；一切的做作与意识划分，都将破灭不存。
刚刚猛省：身体尚且不是我所可以拥有之物，况且钱财？
于是放弃生前的财物，方能投生到福地。
也有一些恒久贪恋的鬼，一直守到死，酿成渐后，才无可怎样地放弃舍去。守候有积善，有福气的泛起，自然取走财物。
世间上的人，倘使闻见鬼魅泛起的地方，能向鬼神立下重誓，并加祈祷：
“愿意将取得的财物，十分之三替你作好事，积冥福；再将十分之三代为买生灵放生。十分之一赠予穷苦之人；十分之三归自己享用。”
云云发愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保证受用而无故障。
五、投军与当贼战死的差异报应
通常阳世时，官饷投军的人，自从奉令出发剿灭叛乱的当日最先，倘使能实心起劲作战，从未犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。
这种人虽然战死，身首脱离，尸骸甩掉零星，纵然以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢回复体。
从第一殿点名完，立刻交给第十殿，发往福地，投生为男为女，一辈子平安祥瑞，获得善终。
若是是械斗打架，相互凶杀而死；或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。
六、十八层地狱之误
世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的，实在是八重地狱。
名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱。
八重大地狱之外，各尚有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。巨细地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚划分施加刑罚的地方。
通常分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；倘使解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其散发裸体的身体，再受痛苦。每一殿，每一地狱皆云云。
切勿误以为只有十八层地狱。
全生百年，很容易地就已往了；若是做作淫词，黄色小说；描绘印制春官、色情图画、照片；拍摄黄色影戏；或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不用灭，虽然经由万万劫，也难脱离阴司逐一地狱轮流遭受的痛苦。
以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分另缮写成册。
第三节 玉历之辑集与流传
十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册，搜集成玉历。
自揭晓玉历以来，百余地狱内的鬼犯。细查已往世中，有人仅曾在市井的人群间，谈说因果报应的事，虽非至心传说教养；可是借因化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，往后知所小心，矫正一件、二件或三件、四件的过错。有此大好事，仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名。
这样的幽灵，总共五万零四百八十名。十殿阎王齐集制定这些幽灵投生的地方。划分投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦，作恶之家为子女。
尔后，一概发交酗忘台，立刻饮酗忘汤准备去投生。而且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。
览后，命文武各判官召集所有的鬼犯。并请带队的鬼卒散立八方，捧着玉历朗诵一遍，令记闻主要内容。
鬼犯听了之后，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于酆都大帝的慈悲开赦，令知晓玉历内容，听说众人，以戴罪立功。
每位鬼犯都誓称：
“往后到了阳世，只要不聋、不瞎；稍微有知识得见玉历的话，立誓肯定遵照玉历所禁戒的去执行，彻底悔改。同进推行流传之责任。”
第四节 观世间菩萨开示推行流传玉历之好事
鬼犯誓毕，马上彩霞各处，观世间菩萨下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩头顶礼。
菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄重，谕示说：
“酆都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩揭晓玉历，使世间的男女曾犯罪行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓痛改前非，立地成佛，正合此旨意。能台此做，我异常的欣慰。
闻说要托付淡疾回到阳世流传玉历。须知：
（一）种如是因，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是请佛如来也不能迷昧。
（二）复次，因果的报应，并非种一收一；种十收十。而是犹如农民的耕作：春天播下一斗的种子；秋天收获一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。
（三）因果报应要成熟，还须藉缘的气力。就犹如种子必须藉日光、风雨、士壤、季节等条件因缘成熟后，方能萌芽、着花、效果。
（四）驯服恶习不改，就犹如稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，肯定千百倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其发生的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。
（五）倘使转意向善，忠实悔改；虽然曾经种下恶种子，然则一定由于缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。
实在，就是善的因果以及其它世间因缘果的成熟，也是这样的。
（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不外是真相的万分之一而已。无非是要令众人闻一知十，知所小心。
实在，世间上的人，有若干种罪行，地狱便有若干种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否。
种种恶处，完全随着众人的恶念、罪行而增减，以送还所造的善恶数值。
（七）世上善恶形成的祸福，往往是循环相因的。众人造善得福，福生每又造恶，罪行则招祸，云云转变一直，永无休止。
因此，若不求出离生死，终究无了期。希望疏导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，推行佛理正道。周到地普传玉历的原理；进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人肯定获得无上正等正觉。”
大帝及十殿阎王、诸神明，闻菩萨教论，都合掌皈依说：“肯定成佛。”
菩萨又开示说：
“世间若有善男子，善女人，见闻玉历之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道：心地一切同等，以广度众生，则此人肯定成就一切种智。”
民众合掌皈依说：“肯定成佛。”
第五节 最后的吩咐
观世间菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，驾云上升。
十殿阎君，也各辞归九泉。大帝退殿。
判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语，纪录进去。同进令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手钞写起来。
总计从“太平年间”起，记到“庆祝酆都大帝圣诞完毕”为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，端捧着要流传阳世。
临行之时，判吏说：
“阴间的幽灵、神明，有许多是近代方死不久的人，也有不少是你所熟悉的。
你此次回到阳世，不能以泄露了我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，原本应该做善事，来填补罪业的，不只不愿去做；反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求珍爱。
云云，诸殿肯定增添不少无益的穷苦与殿犯。而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更况且我们这些判吏的姓名呢？由于近代的众人居心不能测度。倘若我们的姓名被行使来招摇撞骗，滋生事端；那么你和我们，肯定难逃天遣。万万付托，不要疏忽。”
淡疾道人十分尊重地誓言遵守，并刺血谨记。
第六节 勿迷道人后记
淡疾道人的学生勿迷道人，曾在刊印玉历时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说：
“贫道在戊申年炎天六月，云游四川成都时，在双流县田野，路逢我的师父淡痴尊者。
他开示说：“我曾亲自从六道循环，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。
你可以传知世间人：
在阳世，年迈的、幼小的、残废的、重病的以及妇女，这些人犯了罪，都有执法划定可以赎罪。有时遇到天子、总统特其余恩情或大赦、特赦之时，更可以削减或免去罪刑。
甚至于，只要人事靠山足够，或法官仁慈，可以遮掩少数罪事，推卸或逃走部份刑责。这种事例，古今许多。
在阴司，则所有罪刑，丝豪不能漏去；同时，并无赦宥与赎罪的可能。
只有悔悟，做善事，可以消罪、抵罪。
怎样世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的循环自此分道扬镳，永远沦落于畜生道中。
以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的另有一、二人。男子则一千小我私人中，没有一位会悔悟、悔改的。更可怜的是：有的已死莅临头了，终究不愿悔改，情愿守候阴司的刑罚。
幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪行。可以说是阴间大开利便之门。
我现在劝告世间的人：
须知：生为人身，是十分忧伤的。正当在世的时侯，能悔改向善，才算是最切现实的事。
由于你向来有劝人行善的心意。现在将玉历转授给你。宜将玉历尽速传钞行世。”
贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我照着玉历，不停地钞录赠人，以劝众人悔改罪业，转意向善。
第逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期，即立誓悔改罪行，力行向善；并将此书印刊划分流传，以期辗转普遍地劝化众人。
只要劝化一小我私人悔改行善，他能免去罪行，你也有好事。
惟愿世间的男女，旁观、听闻此言后，若曾有罪行的，立刻矫正；没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不能能了。”
在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年炎天六月，勿迷道人将玉历教授东阜去刊印。庚戊年，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰，总共三十二张与人为，交给武林去印刷撒播。
他希望善男信女，随缘乐捐印刷，岂论万本、千本或百本，数十本，各地撒播，提醒人忏悔，真是好事无量。
第七节 敬附 诸圣诞辰日期
一、天腊之辰弥勒菩萨圣诞 正月月朔日 这天宜立下敬信释教的愿。
二、五殿阎罗天子神诞 正月初八日通常遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔的愿。
三、玉皇大帝神诞 正月初九日宜立下忠心报主的愿。
四、一殿秦广王神诞 二月月朔日
五、土地正神诞辰 二月初二日宜立下永远不敢中伤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。
六、三殿宋帝王神诞 二月初八日
七、四殿五官王神诞 二月十八日
八、观音菩萨降生圣诞 二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
九、二殿楚江王神诞 三月月朔日
十、六殿卞城王神诞 三月初八日
十一、七殿泰山王神诞 三月二十七日
十二、八殿都市王神诞 四月月朔日
十三、释迎牟尼佛降生之辰 四月初八日宜立众善推行，诸恶莫作的愿。
十四、九殿同等王神诞 四月十五日不宜斩草伐木。
十五、十殿转轮王神诞 四月十七日
十六、天下首都隍神诞 五月十一日宜立劝人勿到神庙发咒的愿。
十七、观音菩萨成道之辰 六月十九日宜立劝人诵咒念经的愿。
十八、幽冥教主地藏王菩萨圣诞 七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。
十九、灶君神诞 八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂，甩掉剩饭剩菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。
二十、酆都大帝神诞 九月初九日宜立张扬大帝晓谕众人悔改向善之理的愿。
廿一、孟婆尊神诞辰 九月十三日宜立劝人食斋、念经的愿。
廿二、释迦如来成佛之辰 十二月初八日宜立布施拯救急难的愿。
廿三、各户司命灶神上奏之辰 十二月二十四日宜立小心火烛，宁愿人害我，不能我害人的愿。
每月月朔、十五日，多逢佛圣仙人诞辰，都应斋戒、行善。勿迷道人并劝。
第六章 玉历的价值与撒播的考证
第七章 玉历的事理与各家学说
第八章 推行、印赠玉历善报
第九章 不信玉历的恶报
第十章 欲除去玉历上所纪录苦厄的设施
玉历宝钞赞
玉历宝钞劝众人，指明正理利有情，
教养众人知醒悟，免坠地狱上大庭。
行善造德贫转富，贱能转贵灾祸无，
福寿绵长天上赐，子孙代代出贤嗣。
阅读正理报他人，转送流通公德心，
经典善书信仰敬，诸佛诸神护持人。
典璧尼嘛上师
玉历宝钞赞跋
玉历宝钞事实正，至理稳固古迄今，
若人修心净习性，个个皆得自在身。
人造地狱万种刑，震天动地是恶心，
若无改邪真归正，寒热无间刑一直。
劝说一切诸善信，切莫作恶地狱刑，
恳切礼佛学正行，自在安乐上天庭。
诵经研钞修德性，自利利他劝他人，
改恶作善人性境，邪恶横行转畜生。
万般刑具地狱苦，一切郑重勿糊涂，
身心不犯坚守固，行正端严无忽疏。
善德善行尊贵性，坚持正道成贤人，
修净三业超凡境，好事圆满佛道成。
典璧尼嘛上师
普为出资及读诵受持
辗转流通者回向偈曰
愿以此好事 消除宿现业
增进诸福慧 园成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 人各习谦逊
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
赠予处：河南佛学社弘法慈济好事会
地址：开封市白衣阁街30号（古观音寺内）
电话：0378-2864687
邮编：475001
天下内部流通证书号：（01）国宗发字259号
注：
本人获得此书，甚是欣慰，本人笃信玉历不疑，现在时代差异，大多数人都上网交流，为了让更多的有缘人看到玉历宝钞内容，本人将玉历宝钞第一章至第五章内容输入电脑做成WORD文件，在网上发送给列位有缘人，希列位有缘人普遍流传，一定会好事无量！
因本人文化水平有限，内容中红色字是错别字，希望列位有缘人指正并体谅，未便之处敬请体谅为谢！
因时间来不及缘故原由，本人将玉历宝钞第六章及第十章内容省略了，本人这里有一本河南佛学社弘法慈济好事会印刷的原版，若有缘人想要阅读玉历宝钞的所有内容，本人将借给有缘人阅读，阅读完后再送还本人为谢！未便之处敬请体谅为谢！
如哪个有缘人想种善因教养众人弃恶从善的话，可向本人借此原版书印刷，印刷后再送还本人为谢！有缘人普遍流传玉历宝钞内容给众人阅读，从而到达教养众人弃恶从善！一定会好事无量！
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原题目：兴县手工艺人巧手捏制“拓荒牛”找到了写作灵感